Pinceles

MUERTE DE SANTA TERESA DE JESÚS

Anónimo 1650
Convento de San José del Carmen (Teresas)

El lienzo es una representación idealizada de la muerte de la santa española, rodeado su humilde lecho de arcángeles y con su alma saliendo de la boca en forma de paloma, la cual Jesús, que baja de los cielos y aparece entre un rompimiento de gloria, se dispone a recoger con los brazos extendidos.

Sobre Las Moradas

Las Moradas del Castillo Interior (o más simplemente: Las Moradas) es el último libro que escribió Santa Teresa de Jesús . Según muchos, su mejor obra; y una de las cumbres de la mística cristiana y de la prosa española del Siglo de Oro.

Las Moradas son una alegoría de los grados de la vida espiritual, yendo desde la ascética hasta la mística. Una doctrina segura, vivida; y en la pluma salerosa de Teresa. Para no olvidar que sabiduría, felicidad y santidad van juntas.

Los deseos martirio y vivir como ermitaños siendo niña

Santa Teresa nos cuenta que con uno de sus hermanos, Rodrigo tres años mayor que ella, leían la vida de los santos, llamándole mucho la atención, lo que decía: “Como veía los martirios que por Dios las santas pasaban, parecíame compraban muy barato el ir a gozar de Dios y deseaba yo mucho morir así, no por amor que yo entendiese tenerle, sino por gozar tan en breve de los grandes bienes que leía haber en el cielo” y así fue como concertó con su hermano ir a tierra de los moros, “,pidiendo por amor de Dios, para que allá nos descabezasen”. Pero no le fue posible ir a esa tierras, entonces luego ella escribe: “De que vi que era imposible ir a donde me matasen por Dios, ordenábamos ser ermitaños; y en una huerta que había en casa procurábamos, como podíamos, hacer ermitas, poniendo unas pedrecillas que luego se nos caían, y así no hallábamos remedio en nada para nuestro deseo; que ahora me pone devoción ver cómo me daba Dios tan presto lo que yo perdí por mi culpa”

A Teresa le transformó la vida su encuentro con Jesucristo, un día que contemplaba la imagen devota de Cristo muy llagado (Vida, 9). Impregnada Teresa y toda su vida por el Señor con quien se ha encontrado, describe después ese encuentro con tal viveza, fuerza y poder de convicción, que el encuentro con ella, a través de su obra, ha conducido a muchas personas al encuentro con Dios. Testigo eminente de ello es Edith Stein, que, tras haber leído, casi por azar, su vida, descubrió: "aquí está la verdad". Por eso, una nota minúscula como ésta, sobre la Santa no puede terminar de otro modo que con la invitación a la lectura de sus obras, comenzando por la de la Vida, escrita por ella misma.

Juan Martín Velasco Teólogo, Madrid

Carta manuscrita de Santa Teresa de Avila
EL PADRE DE MARIANO AMBROSIO SAN BENITO
Toledo [ 1577 ] 06 de febrero

Dos folios de papel , mm . 308x210 , la segunda hoja se debate en el margen derecho y mutilado en la parte baja .
ASV, Instr . Varios, 7810 , ff. 1v -2r

En el octavo centenario de la catedral de Notre- Dame de París, durante su visita a la iglesia romana de S. Luis de los Franceses y la comunidad nacional que sirve ( mayo de 1964) , el general Charles De Gaulle , el presidente de Francia, rindió homenaje al Papa Pablo VI de la presente carta autógrafa de Santa Teresa de Ávila, ahora, después de muchas vicisitudes, la Biblioteca Nacional de París . Posteriormente , el 26 de agosto de 1964, el Papa Montini envió la carta al Vaticano con su autógrafo.

Entre los corresponsales de la gran mística española , el Padre Ambrosio Mariano (1510-1594) , Calabria , el ex militar ermitaño , antiguo , visitante frecuente de la Corte de Madrid ( que se llamaba un palaciego " ), fácil de hábitos y poco dispuestos a las de los claustros , es "el hombre de negocios " que se ocupa de los tiempos sagrados de varias (ya saben el 16 letras místicas Ávila le envió ) .

En este trabajo , todos de la mano de Santa Teresa , se queja de que su gira de los no aptos padre Mariano (Que Caridad Por no me puso " señora "en el titulo , Que No es nuestro Lenguaje) Y luego le informa de la inminente llegada de la corte de Madrid, Jerónimo Tostado padre , las visitas de los conventos carmelitas en España, y le sugiere la política que en su opinión deben tenerse en Madrid.

La firma fue precedida por la fórmula habitual utilizada por el santo de la humildad , sobre todo en el respeto de los religiosos Yndina sierva de V(uestra) R(everencia) Teresa de Jesús.

asv.vatican.va

"Teresa de Ávila, Teresa de Jesús, es sin duda una de las grandes mujeres de la historia. Ocupa un lugar importante en la historia de la literatura española por la gracia y la facilidad de su escritura y por su enorme capacidad para expresar en el lenguaje de la vida cotidiana profundas y complejas experiencias espirituales; en la historia del pensamiento, como adelantada de la conciencia y la experiencia de la subjetividad, característica de la época moderna; en la historia de la Iglesia como refundadora del Carmelo que abrió el camino a la reforma de la vida consagrada después del Concilio de Trento; en la de la espiritualidad, por la riqueza y la profundidad de su experiencia de Dios y la capacidad extraordinaria para expresarla y comunicarla. Son muchos los que ven en ella, además, una pionera de los movimientos de emancipación de la mujer por su original forma de vivir la condición femenina".


Juan Martín Velasco Teólogo, Madrid

Escultura de Santa Teresa por Diego Vega y José Vassallo

El proyecto ganó en 1971 el primer premio de un concurso de proyectos para dicho fin y fue diseñado en colaboración con los arquitectos Diego Vega y José Manuel Vassallo. Sin embargo, la realización del monumento no le sería encargada de forma oficial hasta 1982, año en que se celebraba el IV centenario de la muerte de la Santa, siendo inaugurado con motivo de la visita a la ciudad de S.S. Juan Pablo II.

La obra está concebida en dos partes. Por un lado, la escultura de la mística doctora, que revela maestría en la labra de la piedra y una sabia composición. La imagen surge con fuerza del bloque pétreo, en posición difícil de ejecutar: sentada, con los hábitos de su orden, rostro alzado con expresión de posesión divina e inclinando ligeramente cuerpo y brazos a la izquierda.

Una estela de piedra enlaza con la otra parte del monumento, un grupo alusivo donde Vassallo ha querido significar la elevación mística partiendo de las obras "Las Moradas" y "Camino de perfección". Se trata de tres figuras dispuestas escalonadamente en sentido vertical para representar dicha elevación. La talla en grandes y sencillos planos así como la tendencia al esquematismo y la línea recta revelan su sentido de modernidad.